序言
金婚牵手50年，我们只看到表面的时间流走，而在这个过程还有两个人的工作、学习和孩子们的培养教育。50年，半个世纪，有200个春夏秋冬，有18250天，至少有54750早中晚餐的柴米油盐，还有突然到来的疾病和意外的事故要处理。过了这50年，就剩下日日是好日了吗？
更多的生命真相，告诉我们答案，衰老和死亡，与身体的种种告别都会粉墨登场。
01
婚姻作为一种制度，不是一开始就存在我们的社会。且不说母系制度的开始，从生物学角度，男女走在一起是雌雄两性的生活，从单细胞的活动到复杂的思维互动；从动物本能需要的肌肤相亲，到呤诗作画，两情相许，两情相悦。
一复一日，冬去春来，躲在婚姻安逸的港湾里，安全了吗？
现在普遍比较接受的一种看法是，婚姻本就是一种契约。如果对婚姻关系中的两人，标明法律所允许的界限，就得以保证家庭组织的稳定和发展。从而“家庭是社会的细胞，是社会的基础”。
既然作为一种契约，约束彼此，就像商业合同一样，共商、共享、共赢，条约书写好设定的边界，彼此在这个范围内活动，相安无事。
02
少年最难过情关，翩翩少年沉浸在爱情的怀抱中，在水一方的一笑一颦都牵动他的心，婚姻成为理所当然一个目标。
从恋爱角度来看，婚姻是爱情的升华。但是不少人在面对婚姻的时候，会思考各种条件利益与自身权益的保障。
当这样的想法出现的时候，婚姻就瞬间归到了本质，心目中所期待的爱情，那种对爱情的憧憬，已经被现实所击碎。房子车子票子，让你瞬间变得迷茫，经济关系在婚姻中占了主角。
有时候，傻傻地看看古装戏连续剧的时候，每每被其中的爱情所泪奔，问世间情为何物？为啥直教人生死两相忘。
那种跨越时空纯粹的心灵相约，无视于世俗的种种标准，让现代人择偶的心态立刻感到汗颜。连最宝贵的生命都可以给你的时候，为什么开口便是你有几套房的现实呢？
03
自己做一个围城，圈养自己。在婚姻里呆久了，以至于早就忘了思考结婚是为了什么？被动的程序化的日子，度过了已经为数不多的春秋。甚至，一句早安与晚安，都成了奢侈或者客套话。
金婚太长，一年的纸婚，很容易破碎，很多婚姻就连一年的时间都不能坚持。二年的棉婚，棉比纸稍微坚韧了一点，还是不容易保存。
三年的皮婚，这个时候，皮比纸和棉都坚韧了很多。四年花果婚，花果的寓意想必是两个人有了根的感觉，已经生儿育女，开花结果。
接下来木婚、糖婚、手婚、古铜婚、陶器婚、锡婚、钢婚、丝婚、花边婚、象牙婚、水晶婚、瓷婚。
好不容易迎来了银婚，此刻两个人已经风雨春秋二十五年，走过四十不惑，进入年过半百的阶段。银婚，是25年，其实25年已经很不易。如果25岁结婚，25年正好50岁，相伴25年的风风雨雨，婚姻已经有了银器一样的价值。
但是，且慢，金婚还远着呢？金婚寓意着夫妻感情情比金坚，千金难换。还有二十五年，这期间，首先你们必须还在一定程度上，有着爱和责任，还要有健康和寿命，可以看到自己的金婚。
再接下去的是钻石婚，那是两个人相约相守六十年时间，像钻石一样，传说只有死亡才能让彼此分离。
04
《第二性》的作者西蒙娜• 德• 波伏娃，是法国最杰出的女权作家，学识渊博的女学问家，也是存在主义创始人萨特的终身伴侣，虽然共同生活了50年，却没有结婚。
用他们的话来说：我们认为，按照我们的信念行事，认可这种非正式的婚姻状态，是合乎道德。相处50年也就是一个金婚的时间，物质、情感与精神的契合，把他们的精神世界把彼此联系在一起。
从前，车马慢，书信少，一生只够爱一人。
如今，宝马快，微信多，一生更难爱一人？
未来呢？芯片植入大脑，是否还可以去爱人！？
张爱玲曾在半生缘里写到，大部分的爱情从进入婚姻的那一刻起，便是一场互相履行义务的自我修行。
修行无处不在，婚姻中的修行即是天堂又是炼狱，是最考验人性的修道场所。有人修成的正果，得到了百年好合，与子偕老；有人却修来了今生的仇家与恨天长。
婚姻让每一个成年人都有各式各样的故事，唯有爱，才能让感情历练完人世间所有的课题，走到金婚的大门口，说一句：感谢你今生的陪伴！
