春节(Chinese New Year)起源中国，发展于中国，但韩国人却说春节（Lunar New Year ）起源于韩国，存在偷换概念和强词夺理之嫌疑。
春节的发展可以总结为：起源于上古，萌发于周，兴于汉唐，盛于明清，并发展至今，他明没有因为政权和不同的民族更迭而消失，而是蓬勃发展。殷商时期，人们在收割农田后，总要对上天诸神和祖先进行祭祀，也就是“腊祭”。《说文解字》注释为：“腊者，从肉巤声。”“按腊以祭”，意思是用猎物进行祭祀。
祭祀之月称为“腊月”
周代腊祭活动由简而繁，节日气氛也愈渐浓厚。《诗经》中对“腊祭”活动就有这样的记述：“朋酒斯飨，曰杀羊羔，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”意思是说，每当腊祭，大家就会集合在一起，杀羊设宴，会聚于公堂上，举起牛角酒杯开怀畅饮，共同祝福。但这时的“腊祭”和新年的时间还没有固定下来，直到汉武帝采用《太初历》纪年后，才正式确定以十二月为年之尾，并在这个月进行“腊祭”，故十二月亦称“腊月”，一月为一年之首，称“正月”。
年的由来
远古时期，先民的农业种植能力很低，作物每年只能收获一次。为了记录农事活动，即以庄稼每成熟一次为一年。《谷梁传》中说：“五谷大熟为有年。”《说文解字》也注释：“五谷成熟曰年。”《尔雅》记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
在没有准确的节令和统一的历法之前，播种和收获常常误时，农业生产活动受到很大影响。一个叫万年的樵夫，在树影移动的启发下，通过插在有刻度的圆石盘上的木棍影子来计算时间，这就是早期的“晷”。后来，他又受到山泉滴水节奏的启发，研究出“五层漏壶”的计时法，经过长期努力终于创造出《太阳历》。商王祖乙把这个历法命名为《万年历》，确定十二个月为一年，并敕封万年为“日月星君”。
元旦的由来
元旦又称“正旦”“元日”“元辰”“元朔”“正朝”“新朝”等。此外，元旦也称“三元日”，即《玉烛宝典》中所说的“岁之元，时之元，月之元”。元旦指一年中太阳首次从大地升起的时候。《说文解字注》：“元者，始也。旦，明也。”宋《梦粱录》记载：“正月朔日，谓之元旦，俗称新年。”所谓朔日即每月的第一日。西汉太初元年以正月为岁之首，称正月一日为元旦，并一直沿用了两千多年。
元旦、春节、新年三者自古以来本为一体，直到近代才开始剥离。辛亥革命成功后，在孙中山主持下，曾议定采用世界通用的公历，以阳历1月1日为新年和元旦，以农历1月1日为春节。1913年，北洋政府的内务总长朱启钤提出：“拟请定阴历元旦为春节。凡我国民均得休息。在工人员，亦准给假一日。”但由于当时混乱的政治环境，这一决定并未真正实行过。直到1949年中国人民政治协商会议通过决议，中华人民共和国采用公元纪年。至此，春节才与新年和元旦正式剥离。
守岁的意思
腊月三十夜晚又称“除夕”。“除者，去也；夕者，夜晚也。”除夕守岁始于晋代，晋《风土记》中说：“除夕达旦，谓之守岁。”至唐宋开始风行，宋《武林旧事》载：“至除夕，则至夜，卉烛糁盆，红映霄汉，爆竹鼓吹之声，喧阗彻夜，谓之聒厅。小儿女除夕博戏不寐，谓之守岁。”明清守岁之风更盛，并一直延续于今。
拜年深意
习俗始于汉代。《汉书·礼仪志》记载，元旦，文武百官都要向皇帝献礼拜贺，皇帝也于当日大宴群臣，称为“正旦大会”。经过历代相传和发展，拜年之风日渐兴盛，至明清两代更为普及。《明宫史》载：“正月初一五更起，焚楚香放红……是日亦相互拜祝名曰贺新年。”明《塾园杂记》中也记述说：“京师元旦日，上自朝官，下自庶民，往来交错道路者连日，谓之拜年。”《帝京岁时纪胜》对清代拜年盛况的记述则更为生动：“除夕之次……肩舆簇簇，车马辚辚，百官赴朝，贺元旦也。士民之家，新衣冠佩带，祀神祀祖，焚楮棉，昧爽合家团拜……出门迎喜，则降舆长揖而祝之曰新禧纳福。”